Pisanje drage mi prijateljice o euforiji povodom oslobađanja dvojice hrvatskih generala inspirisalo me da napišem ovaj tekst.
Odavno su naučnici primetili fenomen da pristojni i ugledni ljudi mogu početi da se ponašaju krajnje primitivno i vulgarno u određenom socijalnom kontekstu, na primer na fudbalskoj utakmici. Dugo vremena se nije znao pravi razlog tome, a onda je Transakciona analiza svojim konceptom ego stanja konačno dala jasno obrazloženje ove pojave.
Koncept Ego stanja
Erik Bern je prvi osmislio podelu ličnosti na ego stanja Roditelj, Odrasli i Dete koja podseća na Frojdovu podelu na Id, Ego i Superego, ali je po funkcionalnosti i primenljivosti dosta superiornija od nje. Tako, ego stanje Roditelja sadrži moralne norme (karakteristični izrazi su: mora, treba, zna se) nameće zabrane, kontroliše, direktivno je.
Kada je u tom ego stanju, osoba je stroga, ozbiljna, daleko uperenog
pogleda. Ego stanje Deteta karakterišu dinamičnost, spontanost,
radoznalost i inicijativa. Ego stanje Odraslog povezuje dva prethodna -
odgovorno je za održavanje kontakta sa realnošću, prikuplja i obrađuje
informacije, procenjuje, predviđa. Ovo stanje je važno za svakodnevni
život i toleranciju različitih frustracija.
Simbioza roditelj - dete
Simbioza je koncept psihološkog vezivanja gde
subjekt više moći “pozajmljuje” svoja ego stanja Roditelj i Odrasli
subjektu niže moći koji u simbiozi učestvuje sa ego stanjem Dete. Ova
pojava je karakteristična za detinjstvo gde se biološki roditelj, najčešće majka, psihički vezuje za dete i time privemeno delimično isključuje svoje ego stanje Dete. To je za njeno dete od egzistencijalnog značaja jer ono nemajući svoja ego stanja R i O ne može da preživi bez pomoći sa strane.
Patologija vezana za ovu simbiozu je njeno održavanje kada osoba prestane da bude dete. Svi ljudi se povezuju jedni sa drugima i te veze iz perspektive svakoga od njih mogu biti ili zajednica ili simbioza. Razlika između to dvoje je u stavu jedinke prema ulozi "onog drugog". Taj drugi može biti roditelj, brakčni drug, prijatelj, sportski klub, nacija, politička partija itd. Stav: "ja bez nje/njega ne mogu" odražava simbiotsku vezu, dok bi stav "udruženi smo radi zajedničkog interesa" odražavao relaciju zajednice. Međutim, iako smo odrasli ljudi, dešava se da ipak zbog nekih razloga ulazimo u simbiozu. Slično kao i u detinjstvu, u simbiozi se odrastao čovek oseća sigurnije, zaštićenije, bezbrižnije, ne mora da razmišlja, a ako napravi neku glupost zna unapred da će mu se oprostiti.
Kada onaj naš ugledni građanin sa početka teksta, ode na utakmicu omiljenog mu kluba, on ulazi u simbiozu sa masom u meri u kojoj nije integrisan kao ličnost. Ako je recimo polovično integrisan on će polovično i ući u simbiozu, a ako je neintegrisan simbioza će biti jačeg intenziteta, a to se oslikava stepenom distinkcije između poruka koje on inače razmenjuje sa drugima i poruka koje emituje na utakmici. Očigledno je da bi mala simbioza mogla izazvati poruku: "ua sudija!", polovična "sudija majmune!", dok bi neintegrisana ličnost, napominjem pristojna u običnom životu, ušla u jaku simbiozu i u euforiji mogla izemitovati poruku: "sudija krvavu ti majku... i seme i pleme i tako redom."
Kada onaj naš ugledni građanin sa početka teksta, ode na utakmicu omiljenog mu kluba, on ulazi u simbiozu sa masom u meri u kojoj nije integrisan kao ličnost. Ako je recimo polovično integrisan on će polovično i ući u simbiozu, a ako je neintegrisan simbioza će biti jačeg intenziteta, a to se oslikava stepenom distinkcije između poruka koje on inače razmenjuje sa drugima i poruka koje emituje na utakmici. Očigledno je da bi mala simbioza mogla izazvati poruku: "ua sudija!", polovična "sudija majmune!", dok bi neintegrisana ličnost, napominjem pristojna u običnom životu, ušla u jaku simbiozu i u euforiji mogla izemitovati poruku: "sudija krvavu ti majku... i seme i pleme i tako redom."
Problem sa simbiozom je što autoriteti mogu iskoristiti nezrelost ljudi da manipulišu njima preko mehanizma simbioze.